Menikah dengan pasangan Zina ini terjadi ikhtilaf di kalangan para sahabat.

Bab Menikah dengan pasangan Zina ini terjadi ikhtilaf di kalangan para sahabat.

Menurut Ibnu Abbas memperbolehkan, berdasarkan dalil:

بَابُ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
Bap seorang rojul yang berzina dg perempuan kemudian dinikahinya.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ، أَيَنْكِحُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، ذَاكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلاَلَ٭ _رواه سعيد بن منصور_
Ubaidulloh bertanya pada ibnu abas dari seorang rojul yang berzina terus dinikahinya, IBNU ABAS MENJAWAB:Boleh ketika dia sudah halal artinya sudah bertaubat
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الأَوَّلُ سِفَاحٌ، وَالآخَرُ نِكَاحٌ ٭ _رواه سعيد بن منصور_
Ubaidulloh bertanya dari seorang rojul yang berzina terus dinikahinya, IBNU ABAS MENJAWAB:Awalnya adalah sebuah pelanggaran, tetapi yang terakhir adalah nikah

Sedangkan menurut Ibnu Mas’ud dan Aisyah mengharomkan, berdasarkan dalil:

حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: لاَ يَزَالاَنِ زَانِيَيْنِ مَا اجْتَمَعَا ٭ _رواه سعيد بن منصور_
Ibnu mas ud berpendapat,Tidak henti hentinya seseorang berzina selama dia berkumpul/menikah

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَدَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: هُمَا زَانِيَانِ مَا اضْطَجَعَا ٭ _رواه سعيد بن منصور_
Aisyah berkata: selama dia tidur bersama(menikah) maka dihukumi Zina
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، قَالَتْ: حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ٭ _رواه سعيد بن منصور
Aisyah berkata:Seorang yang berzina dg perempuan kemudian dinikahinya, maka hukumnya Harom sampai hari Qiyamat._

Ada tambahan sedikit
واختلف السلفُ في تزويج الزانية : فَرُوِيَ عن ابي بكر وعمر  وابن عباس وابن مسعود وابن عمر ومجاهد وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير في آخرين من التابعين:  اَنَّ مَنْ زانَ بِامْراةٍ اَوْ زنَى بِها غَيرَهُ فَجائِزٌ لهُ ان يتزوجها  * في القران للجصام
Ulama' dahulu Terjadi perselisihan didalam masalah perempuan zina yang dinikahkan, telah diriwayatkan dari abu bakar, umar, ibnu abas, ibnu mas'ud, ibnu umar, mujahid, sulaiman bin yasar, said bin jubair, dan orang2 terakhir dikalangan tabiin mereka berpendapat :barang siapa yang berzina dengan perempuan kemudian dia menikahinya atau menikah dengan wanita lain maka tidak apa2 baginya.

عن ابن سرين قال سُئل ابن مسعود عن الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها، قال هما زانيان ما اجتمعا : فقيل لابن مسعود اَفَرَاَيْت‌َ اِنْ تابا؟  فقال
   (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)
[Surat Ash-Shura 25]
فلم يزل يُردِّدها حتى قلتُ انه لا يَرى به بأسا * الطبراني
Ibnu mas ud  ditanya tentang seorang laki2 berzina dg perempuan kemudian dinikahinya, Dia menjawab:selama dia berkumpul dia berarti zina.
Kemudia ibnu mas ud ditanya: Bagaimana jika keduanya telah bertaubat?
Ibnu mas ud menjawab dengan surat As syuro ayat 25.
Maka tidak henti hentinya ibnu mas ud mengulang ulang ayat itu, sehingga saya berpendapat bahwa ibnu mas ud memperbolehkannya.